灯会别称在不同历史时期的演变
时间：2025-09-23 14:38:01 点击：59次
灯会别称在不同历史时期有着不同的演变轨迹，反映了灯会文化的历史发展和地域特色。
在汉代，灯会活动尚未形成体系，多以祭祀和礼仪为主。汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神，形成例行习俗 。《史记·乐书》记载："汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。" 这种祭祀活动中的张灯行为，为后来灯会的形成奠定了基础。
在唐代，灯会活动逐渐兴盛，从祭祀仪式转变为娱乐活动。唐玄宗时期，"正月十五夜敕许金吾弛禁，前后各一日以看灯" ，形成了比较完整的灯会体系。唐代文献中开始出现"灯影之会"的称谓，如《大唐新语》记载："每年灯节这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的是人山人海。" 这种称谓强调了灯会的光影效果和观赏价值。
在宋代，灯会活动达到鼎盛，形成了完整的灯节体系。宋代文献中开始出现"灯夕"的称谓，如孟元老《东京梦华录·序》记载："灯宵月夕，雪际花时" ，将灯会与月夕并列，强调了灯会的时间属性。宋代灯会活动持续时间较长，从正月十四到正月十八，长达五天 。这种灯会体系的完善，反映了宋代商品经济发达、市民文化兴起的历史背景。
在明清时期，灯会活动更加普及和多样化。明代朱元璋建都南京后，提倡灯节这一盛事，并将京师南京的每年元宵节张灯时间延长至十夜，使之成为中国历史上时间最长的灯节 。清代地方志中开始出现"出灯"和"散灯"的称谓，如《重修郫县志书》卷八记载："元宵结棚张灯，城乡各作鱼龙之戏，自十三夜起至十六夜止。" 这种称谓强调了灯会的开始和结束时间，反映了人们对灯会活动的时间观念。
在近现代，灯会活动在继承传统的同时，也融入了新的元素和形式。如自贡灯会起源于清朝末年，早期由地方大家族组织，以提灯游街为主要形式 。新中国成立后，逐渐发展为融合现代科技的自贡灯会，成为具有国际影响力的文化品牌 。泉州南安英都拔拔灯则保留了传统仪式，同时引入了现代科技手段，使灯会更加时尚新潮 。